津門十景之一的“三盤暮雨”即指“盤山”。“三盤”說的是盤山的“三盤勝境”，“暮雨”指的是傍晚的云氣。每當陽春三月，盤山的桃花、杏花、梨花漫山遍野，“東風過嶺來，滿地翻晴雪”，春風吹過，花瓣隨風飄落，如萬點花雨。仲夏時節，每薄暮時，雨后初晴，云煙霧靄，浮罩滿山，似晴非晴，不雨似雨，故稱“三盤暮雨”。還有因盤山的山勢、氣候造成的特殊景觀：盤山旖麗的風光，隨著高差的變化和季節的變換而各異，形成有“上盤雪花飄，中盤霧雨渺，下盤夕陽照”的天然奇觀。有詩云：峰秀噴玉珠，惹得柳枝舒。池水映三盤，醉景走不出。黃昏暮靄、煙霧朦朧之時，盤山的“三盤”--以松取勝的上盤，以石取勝的中盤和以水取勝的下盤，皆被云氣籠罩，身處山中，可見“似晴非晴、不雨是雨”之象。此時“山中云氣郁勃彌漫，浩浩如雪海峰巒，出沒其中，如煙檣乘風”，盤山顯得愈加靈秀壯美，獨具魅力。自古以來，盤山的這一獨特景觀，就被文人墨客所嘖嘖稱道，并稱其為“三盤暮雨”

在東西浮青嶺之間山谷中，兩邊是險峻的陡壁，清秀的峰巒，澗谷中彎曲的小溪，清流湍急。當道橫臥一石，長數丈，高丈余，上寬下窄，形同元寶，名元寶石，上鐫“此地有崇山峻嶺，怪石奇松。古檀寧椿，“古檀”是密云。寧椿是名字。古密云縣的一位舉人經過這里，被盤山的美景吸引住了，他想用一句話來概括盤山的勝景，于是他便借用了晉代著名書法家王羲之的《蘭亭序》中有“此地有崇山峻嶺，茂林修竹”一句，他看到盤山松樹長勢奇特，巖石形狀怪異。因而在這里留下了“此地有崇山峻嶺，怪石奇松”

宗教文化是盤山文化的重筆。歷史上，佛教、道教在盤山交替發展，競相傳播，相互爭雄。東漢時期，佛教開始傳入薊縣，在盤山東二十里漁山腳下興建了第一座佛教寺廟――香林寺。到了唐代，這一時期興建了云罩寺、萬松寺、天成寺、天香寺、千像寺、感化寺、上方寺、中盤寺、雙峰寺、普濟寺、香水寺、白巖寺等10余座寺廟。到了明清，特別是清代，使盤山號稱72座寺廟，并有乾隆皇帝的替身在盤山出家。這一時期盤山佛教發展到極盛時期，成為京東乃至全國重要的佛教圣地之一。清朝蔡士英《正法禪院修造碑記》載：“古中盤者，京之東五臺也。”由此，盤山也就有了“東五臺山”之稱。這充分肯定了盤山在佛教發展中的地位和作用。

盤山風景名勝區作為天津市唯一的全國重點風景名勝區，在薊縣乃至天津市的旅游發展中占有舉足輕重的地位。